فِي حَالِ السَّفَرِ وَلَوْ لَمْ يَكُنِ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ لَمْ يَكُنْ لِاخْتِصَاصِهِ بِحَالِ السَّفَرِ فَائِدَةٌ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَفِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فَضْلٌ كَثِيرٌ إِلَى قَوْلِهِ وَلَا يَجُوزُ الْأَذَانُ لِشَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِهَا إِلَّا الْفَجْرَ [ الحديث 13 ] 13 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا أَذَّنْتَ فِي أَرْضِ فَلَاةٍ وَأَقَمْتَ صَلَّى خَلْفَكَ صَفَّانِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَإِنْ أَقَمْتَ وَلَمْ تُؤَذِّنْ صَلَّى خَلْفَكَ صَفٌّ وَاحِدٌ

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام 2 / 52 ، ح 14 من باب الأذان والإقامة . ( 2 ) روى نحوه في فروع الكافي 3 / 307 . ( 3 ) منتقى الجمان 1 / 502 .